〈讀哥林多前書一章有感〉

殷子俊委任執事   

       最近為哥林多前書主日學備課，想跟大家分享預備第一章時的反思。

       奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。

       我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實 的，你們原是被他所召，好與他兒子－我們的主耶穌基督一同得分。（哥林多前書1:1-9）

       保羅書信的格式，開首必然是問候和感謝語。在以上所引的經文，「基督」以不同的形式在這9節經文中出現了10次。雖然，比較全部保羅書信的問候及感謝語，哥林多前書雖然不是提及「基督」最多的一卷［最多的是以弗所書］，但也算是名列前茅的。為何保羅要如此重複提及「基督」？再讀下去，有對教會的感嘆，也有對保羅文筆「原來如此」的讚歎。

       弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。（哥林多前書1:10-12）

       筆鋒一轉，保羅就提到教會的分黨。讀到這裏，不禁感嘆，教會的分黨、不能合一，由初期教會延續至今。哥林多教會以領袖分黨，明顯是血氣的；但縱觀教會歷史，分黨的名義可以因「屬靈的事」。中世紀的教會曾經因為聖餐使用有酵或無酵餅而分裂。馬丁路德與瑞士的宗教改革領袖慈運理商議合作，後來僅僅因為對聖餐的理解不同而分道揚鑣。到現在，我曾聽聞，有教會為崇拜的形式、詩歌的選擇而起爭端，甚至最終引發一群弟兄姊妹離開。然而，仔細看這些爭端，與哥林多教會的一樣，其實與最基本的真理無關。

       面對哥林多教會的紛爭，保羅先分清最重要的真理：教會真正的頭是主耶穌基督。他在開首的問候和感謝語多番提及基督，強調自己屬於主耶穌基督，是為後面的討論鋪排。讀到保羅文筆之細密，不禁讚歎一聲「原來如此」!

       至於這個「分清最重要的真理」的原則，如何應用於今天的教會？我們在崇拜中誦讀的信經（使徒信經或尼西亞信經），所概括的是歷代教會所持守的基本真理；不符合這些基本信仰的教導，教會不能視為無關痛癢的差異。然而，在基本真理以外，我們可用愛心討論，在聆聽中分辨，也在不能完全一致時彼此接納。教會的合一並非人人偏好相同，而是眾人都承認基督是教會的頭，並願意讓次要的分歧服從這個更重要的真理。

2026年僕人心語

2025年僕人心語